在春天听到去武夷山的消息,心里有种莫大的惊喜,没想到酝酿已久的游山玩水计划居然在武夷山实现了。同样也是去了才知道武夷的山水是何等的秀美,天气是如何的变化莫测,乡情是如何的纯朴……更加明白了古人“武夷占尽人间美,愿乘长风我再来”的心境。我不祈求再来几次,只愿借着青山绿水将灵魂安歇一番。

               雨中相会武夷山

        经过飞机延迟的漫长等待,4月12日上午,我们一行四人到达武夷机场,刚下飞机就有种不一样的感觉,暖暖的温度,淅沥沥的小雨,清新的空气,满眼的绿色……原本因连续工作积攒的糟糕心情骤然间好了起来。

        当汽车驶入武夷山,映入眼帘的是满眼的苍翠,与北方树木刚刚冒出的新芽形成了鲜明对比,路两侧的山峰无比陡峭,扑面而至,行至高处望去,群山云雾缭绕,雨中别有一番境界。

        第一站游览的是一线天,一线天,又名灵岩,位于武夷群峰的西南端,是武夷的最奇的岩洞,素有“鬼斧神工之奇”的称号。一线天,存在于九曲溪二曲南面的一个幽邃的峡谷中。里面一座巍然挺立的巨石,长数百丈,高千仞,名“灵岩”。岩端倾斜而出,覆盖着三个毗邻的岩洞:左为灵岩洞,中为风洞,右为伏羲洞。从伏羲洞而入岩内,到了深处,抬头仰望,但见岩顶裂开一罅,就像是利斧劈开一样,相去不满一尺,长约一百多米,从中漏进天光一线,宛如跨空碧虹。

       久闻一线天的神奇,在心里做好探访的准备,岂料走到景区天忽然下起了大雨,我们一行四人在大雨滂沱时走进一线天的谷底。一线天的宽阔处勉强可以撑开雨伞,但狭窄至40厘米时则有种置身于水帘洞的感觉,光线暗到看不见路面,雨大到无处躲闪,抬头仰望缝隙中的天空,颇有一番探险的体验。最终因雨太大,前方道路积水太多我们退了回来,抖擞着淋湿的衣服,心里有点遗憾没能顺利通过一线天,于是大家相互打趣,大雨中相会武夷山更有纪念意义。

        随后的天游峰、仙浴潭均在雨中探访,傍晚下山之时,狂风骤起,一阵暴雨袭来,打着伞在雨中走了20分钟,众人顿时成了落汤鸡,全身湿透。武夷山的第一天游玩遭遇暴雨,想必这与武夷山雨中相会的体验终身难忘。

          寻找仙人的踪迹

        倘若要用一个词来形容武夷山的山形,“鬼斧神工”绝对不为过,在这里每一座山都有自己的形状,雄鹰展翅、九龙戏珠甚至连泰坦尼克的山形都有。奇形怪状、满眼苍翠、云雾缭绕……武夷山除了让你赞叹还有一种神往,“闽在海中,其西北有山,一曰闽中山在海中”《山海经》里面描述的武夷山为海中之山,可见武夷山的神秘。而今在这片仙境中,我们也开始了寻仙之旅。

        武夷山最可能有神仙的地方就是“神仙楼阁”,传说中是神仙居住的地方,神仙楼阁的洞口向左右两方展开,洞顶砾岩宛如高大的飞檐向外斜覆,构成水平岩洞,岩洞绵延数里。神仙楼阁岩洞如此之高大,使人把斜覆的洞壁当作陡壁,注意力被洞壁上的小洞所吸引,这种只见小洞不见大洞的错觉,充满小洞藏大洞的妙趣。传说中的108个神仙洞中不知道现在居住着多少位神仙,此刻忽然有着和辛弃疾相同的感受:“山上风吹笙鹤声,山前人望翠云屏。篷莱枉觅瑶池路,不道人间有幔亭。”若有仙人定是居住在这里。

        武夷山山顶倾斜的飞鸿随处可见,若是神仙会怎样利用这样的飞鸿呢?腾云驾雾的神仙应该会先从云窝处而来。只见云窝的山石洞壑生云聚雾,云容雾态千变万化。在山岗徐荡、薄雾轻扬的云窝里,花木飘逸,翠竹潇洒,竹木上鸟鸣啾啾,溪涧间水声叮叮,此处必定被仙人踏足过,游玩过。

        牛郎织女、七仙女董永的故事感动了很多人,在武夷山有没有美丽的仙女?抛出这个话题之后,我们一行四人的寻仙之旅更加起劲了,且不说三位男同事急切地想目睹仙女的芳颜,我这小小女子也期待着找到仙女。功夫不负有心人,武夷山还真有不少仙女的足迹,仙浴潭便是最好的一个证明。一条飞鸿顷刻而下,水雾四处飘散,“疑是银河落九天”也不过如此,相传此处便是仙女沐浴的地方,因此命名仙浴潭,这也更加应征了武夷山仙人的存在。

       若干年前,武夷山应该是神仙的后花园,住腻了琼楼玉宇,他们便来神仙楼阁度假一番；厌倦了蟠桃圣地,他们定会来云窝走一遭；待久了仙境,仙女们也要来仙浴潭沐浴一下……更有一处水帘洞,无数神仙在此喝茶下棋,抚琴高歌。

         让我的灵魂借此安歇一下

        不管是暴雨还是狂风,走进武夷山的第一天就被这丹山碧水所吸引,什么工作、生活压力全都抛到九霄云外,在这里,我看到的只是满眼的苍翠,心里有的只是对大自然的赞叹,生命如此美好,若在此处将灵魂安歇,不能化成神仙也会道骨仙仙。

         平时难得的安静与清闲,走在武夷山的山道上,风声灌耳,兰香宜人,再加上高处飞落的瀑流声,闭上眼睛深吸一口空气,心灵顿时如静如湖面,清灵空彻。

        我们一行人几乎都有净化心灵的感觉,也就更难怪乎朱熹与武夷山有着不解的情缘。朱熹(1130-1200),字元晦,一字仲晦,别号:晦庵、晦翁、云谷老人、沧州病叟、遁翁等,祖籍南宋徽州婺源人。朱熹在武夷山蛰居40多年,嗜茶而戒酒。淳熙十年建精舍,环居檀茶,歌咏丛中。又在五曲溪中立茶灶,品茗论道。其在武夷山隐居办学期间,曾作《武夷精舍杂咏》、《武夷棹歌》,其中杂咏之《茶灶》是专门的咏茶诗:“仙翁遗石灶,宛在水中央。饮罢方舟去,茶烟袅细看。”“客来莫嫌茶当酒,山居偏与林为邻。”

       朱熹定居武夷山之后,也引得一帮文人骚客纷沓而至。想着他们在这谈诗论道,交流心得,那是一番何等的景象,难怪朱熹赋有“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”想必也是因为朱熹长期居住在武夷山,受这丹山碧水的影响,才提出了“存天理、灭人欲”的观点,其实在笔者看来不过是一种心灵的顿彻与净化,而并非世人所理解的压抑人性。

         回来的飞机上,闭上眼睛依旧是满眼苍翠,三天之旅竟如此之快,同行的同事无不发出此种感慨,留恋武夷的青山绿水人间仙境。还好,在满山苍翠中,我已经将灵魂安歇了一下,游尽归来,满心美好。(文/本报记者陈之焕  本文来源：大众网-齐鲁晚报 )